O que é escolhido não pode ser
verdadeiro.
(...)
Para conhecerem a plenitude, a
realidade, precisam de estar num estado de intenso percebimento, que só podem
atingir, quando enfrentam uma crise.
A maioria de vocês tem passado
por crises de várias espécies, relativas a dinheiro, pessoas, amor e morte, e
quando são colhidos numa destas crises, vocês têm de escolher, de decidir. Como
decidem? A decisão de vocês nasce do medo, do desejo, da sensação.
Assim, estão apenas adiando;
estão escolhendo o que é conveniente, o que é agradável, e, por conseguinte,
estão meramente criando outra sombra pela qual terão de passar.
Só quando sentem o absurdo da
atual existência de vocês, e isto não apenas intelectualmente, mas com todo o
coração e mente — quando realmente sentem o absurdo desta escolha contínua —
então, deste percebimento, nasce o discernimento. Então, não escolhem, agem.
(...)
Alguns cientistas sustentam que a
hereditariedade explica as tendências e peculiaridades do indivíduo, e outros
afirmam que ele é o resultado do ambiente , meramente uma entidade social. Destas
afirmações, que nos confundem, qual devemos escolher?
Que é o homem? Como compreendermos
o significado da morte e a profunda angústia que a acompanha? Aceitando
meramente as várias afirmações, poderemos resolver a tristeza e o mistério da
morte? Seremos capazes de escolher por entre essas explicações, aquela que é
verdadeira? Será isso um assunto de escolha?
O que é escolhido não pode ser
verdadeiro. O real não pode ser encontrado nos opostos, porque os opostos são
apenas o jogo recíproco de relações. Se o que é verdadeiro não pode ser
encontrado nos opostos, o que é escolhido não conduz à compreensão da verdade,
então, o que se deve fazer? Devem compreender por vocês mesmos o processo do
próprio ser e não aceitar meramente as investigações dos cientistas ou as
afirmações das religiões. Ao discernirem plenamente o processo do próprio ser,
serão capazes de compreender o sofrimento e angústia da solidão que advém com a
sombra da morte. Enquanto não perceberem profundamente o processo de vocês
mesmos, a consideração do além, a teoria da reencarnação, a explicação dos
espíritas tem de permanecer superficial, proporcionando consolação temporária,
que só impede o despertar da inteligência. O discernimento é essencial para a
compreensão do processo do "eu".
É só por meio do discernimento
que poderão resolver os múltiplos problemas que o processo do "eu" sempre
cria para si mesmo.
Vocês procuram se libertar do
sofrimento, por meio de explicações, de entorpecentes, da bebida, dos
divertimentos ou da resignação, e não obstante o sofrimento continua. Se
quiserem colocar fim à tristeza, precisam de compreender o processo de divisão
na consciência, que cria conflito e torna a mente um campo de batalha de muitos
desejos. Pelo discernimento sem escolha, desperta-se a intuição criadora, a
inteligência, que é a única a poder libertar a mente — coração dos múltiplos
processos sutis da ignorância, do desejo e do medo.
(...)
Onde há escolha e capacidade de
escolha há somente limitação. Somente quando cessa a escolha, há libertação,
plenitude, pujança de ação, que é a vida mesma. A criação é sem escolha, como a
vida é sem escolha, como o entendimento é sem escolha. Assim, é a verdade; é
uma ação contínua, um eterno vir-a-ser, em que não há escolha.
É discernimento puro.
Krishnamurti — O medo – 1946 -
ICK
